吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：118菩萨学处（2）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
118、菩萨学处（2）
再举另一个比喻，如果有一个人伤害我，虽然只是一个小小的伤害，就足以让我的内心产生强烈的愤怒，非要把他灭掉不可，一定要比他更强。这种想法一直在心中绕来绕去，于是准备了许多刀剑武器，一心想把对方灭掉。在没消灭对方之前，始终不能够放心的安稳睡觉。有这种情况。
我们现在内心的烦恼已不仅仅如此而已，从无始轮回以来，内心的烦恼伤害我们的时间已经非常久远，伤害我们的情况和这辈子的敌人不一样，内心的烦恼伤害我们的情况，有时把我们牵引到地狱，受到地狱的痛苦；有时使我们堕入鬼道，受到鬼道的痛苦；有时使我们堕入畜牲道，受到畜牲道的痛苦；有时即使让我们投生在人道里，也得不到快乐。我们常常遇到很多的痛苦，这一切都是烦恼造成的，所以仔细了解，在这世界上，我们最严重、最大的敌人就是烦恼。
我们现在学习佛法，就是希望能够打败烦恼。也就是说，学习佛法正是我们能够打败烦恼的机会。这时就要好好想一想，烦恼这个仇敌已经伤害我这么久了，从今天开始，我要去了解烦恼的过失、烦恼的缺点，无论如何一定要把烦恼灭掉。为了把烦恼灭掉，我的菩萨律仪、求取菩萨戒之后所形成的菩萨学处，无论如何都不能衰损。这种想法要非常地坚固稳定。
还有就是我们实修佛法，到底能学到多少？自己的能力如何？往往自己都不知道，这是因为受到烦恼的控制，不能够自由自主。如果没有把烦恼消灭掉，根本无法知道自己能够学习到多少有多少能力。
所以，无论如何要有一个想法：我要战胜烦恼！我一定要把烦恼消掉！
我如果战胜烦恼、消灭烦恼，内心就能够自由自主，就能够学得非常好。
信念坚定之后，该用什么方式消灭烦恼呢？要经常地察觉烦恼，谨愼小心，这是「不放逸」；其次要靠「正知」；而且对于自己所得到的菩萨律仪的学处，要经常想着它，这是「忆念」①。这三者在守护菩提心、使它不要衰损的方面非常重要。只要内心小心谨慎，经常拥有不放逸、正知和忆念这三项，产生菩提心后，菩萨律仪的学处都不会衰损。而反面的部分，也就是烦恼，也逐渐可以去除。
以上所讲述的是守护学处的方式，接着要讲述菩萨学处的内容，分为「应断学处」——不应该做的部分，以及「应做学处」——应当要做的部分。
①旧译「正念」，此处依藏文原义直译为「忆念」。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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