吉美林巴|本智光照—功德宝藏论:118菩萨学处(2)
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作者:遍智 吉美林巴
讲记:堪布徹令多杰仁波切
口译:張福成
118、菩萨学处(2)
再举另一个比喻,如果有一个人伤害我,虽然只是一个小小的伤害,就足以让我的内心产生强烈的愤怒,非要把他灭掉不可,一定要比他更强。这种想法一直在心中绕来绕去,于是准备了许多刀剑武器,一心想把对方灭掉。在没消灭对方之前,始终不能够放心的安稳睡觉。有这种情况。
我们现在内心的烦恼已不仅仅如此而已,从无始轮回以来,内心的烦恼伤害我们的时间已经非常久远,伤害我们的情况和这辈子的敌人不一样,内心的烦恼伤害我们的情况,有时把我们牵引到地狱,受到地狱的痛苦;有时使我们堕入鬼道,受到鬼道的痛苦;有时使我们堕入畜牲道,受到畜牲道的痛苦;有时即使让我们投生在人道里,也得不到快乐。我们常常遇到很多的痛苦,这一切都是烦恼造成的,所以仔细了解,在这世界上,我们最严重、最大的敌人就是烦恼。
我们现在学习佛法,就是希望能够打败烦恼。也就是说,学习佛法正是我们能够打败烦恼的机会。这时就要好好想一想,烦恼这个仇敌已经伤害我这么久了,从今天开始,我要去了解烦恼的过失、烦恼的缺点,无论如何一定要把烦恼灭掉。为了把烦恼灭掉,我的菩萨律仪、求取菩萨戒之后所形成的菩萨学处,无论如何都不能衰损。这种想法要非常地坚固稳定。
还有就是我们实修佛法,到底能学到多少?自己的能力如何?往往自己都不知道,这是因为受到烦恼的控制,不能够自由自主。如果没有把烦恼消灭掉,根本无法知道自己能够学习到多少有多少能力。
所以,无论如何要有一个想法:我要战胜烦恼!我一定要把烦恼消掉!
我如果战胜烦恼、消灭烦恼,内心就能够自由自主,就能够学得非常好。
信念坚定之后,该用什么方式消灭烦恼呢?要经常地察觉烦恼,谨愼小心,这是「不放逸」;其次要靠「正知」;而且对于自己所得到的菩萨律仪的学处,要经常想着它,这是「忆念」①。这三者在守护菩提心、使它不要衰损的方面非常重要。只要内心小心谨慎,经常拥有不放逸、正知和忆念这三项,产生菩提心后,菩萨律仪的学处都不会衰损。而反面的部分,也就是烦恼,也逐渐可以去除。
以上所讲述的是守护学处的方式,接着要讲述菩萨学处的内容,分为「应断学处」——不应该做的部分,以及「应做学处」——应当要做的部分。
①旧译「正念」,此处依藏文原义直译为「忆念」。
--- 未完待续 ,敬请关注-- -作者简介:
吉美林巴尊者(1730~1798),又称为持明无畏洲、智悲光尊者,是宁玛派近代最伟大的祖师之一,开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡(1730)年十二月十八日,尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身,自幼聪颖过人,举凡所学,无勤自能通达。
六岁时,在充耶的巴日寺求学,上师为他取名"智悲光"。
十三岁时,尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰,顿时生起强烈信心,由此唤醒了他的智慧意,并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁,尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时,尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间,尊者三次亲见无垢光尊者,并得到无垢光尊者智慧身的加持,此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒,获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时,尊者从青朴迁至泽仁迥,此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马(1798)年九月初三,在为弟子们传授了白度母修法后,蔚蓝无云的天空中,持续飘下雨丝, 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时,尊者以圣者坐姿安坐,色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明:本公众号旨在转载分享学习,编辑排版过程中难免有误,原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》,请参照对比。
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